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庄子不二传 尧舜算个鸟

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庄子不二传 第90回

春暖花开,庄子带着徒弟齐不二离开临淄,踏上了回家路。

这日天色已晚,二人投宿在一家客店。客店里早坐着一班十来个客人。庄子见他们文质彬彬,象些读书人,身旁却各带着锄头、耒、耜各色农具;细听他们讲话,全是一口宋地口音。

庄子不由好奇,拱手道:“小弟也是宋人。敢问几位乡亲往哪里去?”

为首一位书生站将起来,拱手道:“老乡好,小弟叫陈相。我们这是去投许行大师,为世界找个出路。”

“哦?好腻害酱紫!如今这世道,大欺小、智诈愚、强凌弱、众暴寡,列国纷争,遍地烽烟,看不到头。你们找个什么出路捏?”不二插嘴道。

“我在许行大师身上看到了出路与希望。”陈相道:“大师以为世人其实哪个不爱和平?无非为少一口吃的,才互相斗争。如果人人手中有粮,自然心中不慌,安乐于和平的生活。

所以要世界和平,关键在于多生产粮食、公平分配粮食,这就要搞农业共同体。共同体对外实行自治。共同体內大家一律平等,共享资源、共同劳动、共分粮食,彼此相亲相爱,这样就可把大伙全纳入一个命运共同体內。依靠集体力量,必可提高粮食产量,并保证人人有饭吃。

如今天下那么多贵族、官吏、武士、文人光消费不生产,是粮食不足的重要原因。应该让他们学习古圣贤如尧舜,也和民众一起耕田,一起吃稀饭就酸菜疙瘩。孟轲那套劳心者治人,劳力者治于人的思想,全是剥削阶级寄生虫的狗屁。

共同体以生产粮食为主,自给自足,兼营手工业、副业。共同体之间互通有无,互相交换手工业与农副产品。众多的共同体形成共享的共荣共生机制,有益于稳定社会秩序、经济秩序、文化秩序、政治秩序,从根本上实现社会稳定与世界和平!

许行大师已经搞到一座实验农庄,吹响了开始农业共同体伟大实践的集结号。我们原来都是学儒术的,而今抛弃了孔门那套华而不实的礼乐等级制,自带农具投奔许大师,一起实实在在地搞农业共同体,建设出个美丽新世界来!

我看二位骨格非凡、相貌清奇,象是有知识有理想的有为青年,不如同去!”

庄子摇头,道:“你们这些社会设计的宏伟蓝图我也听腻了。你们与儒墨一样,总喜欢拿自己一套来治人、管人、设计人、集合人、教训人、规制人、改造人。

其实老天生人,根本木有甚么蓝图,只是放手任性胡来,因此人各有其天性。你以为人人都与你们一样,为有口饭吃,就不惜牺牲了好自由的天性,而象猪一样被圈在你那个命运共同体么?

我也设计了一个美丽新世界,绝对牛逼,比你的共同体更大,更雷人。这个新世界里,山上无径,水面无桥,禽兽成群,草木茂长。人呢,无心无事,放弃了一切意识形态、人为观念,心地尤如末染色的丝一样纯白、尤如末雕刻的原木一样朴实、尤如未琢磨的羊脂玉一样无瑕。人自由地栖居于大地之上,与天地万物融为一体,甚至连猛兽都愿与人快乐游戏,甚至连鸟鹊都欢迎人参观巢穴。这个就叫至德之世。陈兄,你愿意一试么?”

陈相听了,只觉一万头草泥马从心中奔过,便拱手道:“老兄果然雷得小弟外焦里嫩。你不切实际。你是不满社会,又生活失败,才幻想出把动物世界当至德之世了吧?我们是实干家,不跟你扯蛋了,告辞。”

庄子呵呵,道:“高人游心于万物之初,逍遥于天地之间,与造物逗闷子,拉日月作朋友,至于设计社会、治理天下、提倡正能量那一套,根本不屑。告诉你,高人拿点尘垢秕糠,都能捏巴个尧舜粗来,嘎嘎嘎。”

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